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En un TikTok filmado en agosto a las afueras de un centro de salud para mujeres en Charlotte, Carolina del Norte, la versión sin censura de la novedosa canción de rap de mediados de la década de 1990 “Short, Short Man”, de Gillette, resuena: “Eenie weenie teenie weenie, pequeño bajito arrugado . “
La cámara está enfocada en un hombre blanco de mediana edad con gafas de sol, que sostiene un cartel que muestra lo que parece ser un feto con la palabra “aborto” impresa en él. La leyenda del video dice: “No te preocupes, el volumen se subió al máximo para que pudiera escuchar :-)”
Este es solo uno de una serie de videos virales de Alex Cueto, de 19 años, defensor de una clínica de abortos de la organización Charlotte for Choice. Publica videos de sus enfrentamientos con manifestantes por el aborto en TikTok como @alexthefeminist, para una gran audiencia. El video “Short, Short Man”, que se filmó fuera del A Preferred Women’s Health Center, tiene más de cuatro millones de visitas.
Más conocido es el TikTok en el que la Sra. Cueto recita la letra de Cardi B y Megan Thee Stallion “WAP”, mientras un oponente del aborto lee la Biblia fuera de la clínica.
“Tratamos a estos manifestantes como si ya fueran una broma”, dijo Cueto en una entrevista. “No les damos ese sentido de superioridad moral”.
La Sra. Cueto, quien creció en Carolina del Sur y ahora vive en Charlotte, es una de los muchos activistas de la Generación Z por el derecho al aborto que usan las redes sociales para impulsar a sus pares. “Todos los días publico sobre ser pro-elección”, dijo Michaela Brooke, de 19 años, estudiante de la Universidad de Alabama en Birmingham y activista de Advocates for Youth, una organización sin fines de lucro que organiza a los jóvenes en torno a la salud reproductiva. La Sra. Brooke dijo que publica recursos educativos, así como información sobre oportunidades para organizarse.
Muchos de estos activistas alcanzaron la mayoría de edad en los estados del sur y el medio oeste con importantes restricciones al aborto. Katie Greenstein, de 17 años, que toma pronombres sin género y vive en Wildwood, Missouri, dijo que se involucraron con NARAL Pro-Choice Missouri, la rama local de un grupo de defensa del derecho al aborto, después de que Missouri prohibiera el aborto después de ocho semanas en 2019 (la ley fue bloqueada más tarde por un juez federal).
Aún así, “el aborto está fuera de alcance debido a varias barreras promulgadas” en Missouri, dijo Greenstein. Incluyen un período de espera de 72 horas y la prohibición del uso de servicios de telesalud para asesorar a quienes buscan abortos con medicamentos. “Me empujó a querer pelear”, dijo Greenstein.
Según una encuesta de la Asociación Americana de Psicología realizada en agosto, El 64 por ciento de las mujeres adultas de la Generación Z dicen que un posible cambio en las leyes de aborto es una fuente de estrés para ellas en 2020. La confirmación de Amy Coney Barrett, una conservadora, en la Corte Suprema poco después, también fortaleció a los defensores del derecho al aborto que temen que Roe v. Wade puede estar en riesgo.
El día después de que se confirmó al juez Barrett, “Me desperté enojada, lista para irme”, dijo la Sra. Greenstein, cuyo estado tiene una supuesta “ley de activación” que prohibiría inmediatamente el aborto si se anulara Roe v. Wade. “Hay tanto en juego”.
Evitar la vergüenza
El movimiento moderno por los derechos al aborto surgió a partir del movimiento por los derechos de las mujeres de la década de 1960, dijo Alesha Doan, de 48 años, profesora de la Universidad de Kansas y autora de “Oposición e intimidación: las guerras del aborto y las estrategias del acoso político”. En los primeros días, los activistas trabajaron para aprobar leyes a nivel estatal y hablaron sobre sus experiencias en grupos de concienciación, dijo Doan.
Después de que Roe v. Wade se convirtiera en ley federal en 1973, el movimiento contra el aborto comenzó a fusionarse, adoptando las tácticas que los defensores del derecho al aborto habían usado una vez. No se puede hablar de un grupo sin el otro, dijo Doan: “Coexisten, aprenden unos de otros y responden y reaccionan entre sí”.
Los acompañantes de la clínica, voluntarios que permanecen fuera de las clínicas y ayudan a los pacientes a ingresar de manera segura, no se generalizaron hasta fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, dijo Shoshanna Ehrlich, de 64 años, profesora de estudios de mujeres, género y sexualidad en UMass Boston. “Eso realmente creció de una manera muy poderosa en respuesta al aumento de la violencia clínica” de los enemigos del aborto, dijo, que incluyó el asesinato de un puñado de médicos que practicaban abortos, así como de otros trabajadores de la clínica.
La filosofía rectora de las escoltas clínicas siempre ha sido no generar confrontaciones, dijo la Sra. Ehrlich; han visto su papel más como escudos humanos, protegiendo a los clientes con sus cuerpos, aunque no con sus palabras.
Pero aunque las escoltas todavía adoptan en general un enfoque no confrontacional para tratar con los manifestantes antiaborto, los llamados los defensores, como la Sra. Cueto, actúan más como contramanifestantes.
El aumento de los defensores refleja el aumento de las protestas contra el aborto fuera de las clínicas. Según un informe de la Federación Nacional del Aborto, hubo más de 6.000 incidentes de piquetes contra el aborto en las clínicas en 2010 y más de 100.000 incidentes en 2019. Los incidentes de allanamiento de morada también aumentaron significativamente en el transcurso de una década.
Y desde que comenzó la pandemia, “hemos visto un aumento en el acoso y los intentos de invasión de clínicas y la gente que se presenta a gritar y protestar y gritar sin máscara”, dijo Katherine Ragsdale, de 62 años, presidenta y directora ejecutiva de la Federación Nacional del Aborto.
Aquí es donde los defensores de las clínicas y otros contramanifestantes más adversarios han intervenido. En general, los activistas jóvenes “están avanzando con una voz menos disculpable”, dijo Alexis McGill Johnson, de 48 años, presidente del fondo de acción de Planned Parenthood.
Aunque la Generación Z no es el primer grupo en emplear tácticas ruidosas y sin complejos (algunos activistas y escritores mayores, incluida Katha Pollitt, han estado impulsando estas ideas durante años), es posible que lo estén haciendo en grandes cantidades.
Existe alguna evidencia de que un porcentaje ligeramente mayor de estadounidenses de la generación Z apoyan el derecho al aborto que las generaciones anteriores, y que quienes apoyan el derecho al aborto se sienten más convencidos de ello, dijo Natalie Jackson, directora de investigación del Public Religion Research Institute, una organización sin fines de lucro. y organización de encuestas no partidista.
Según la organización sin fines de lucro encuesta más reciente, de 2019, el 59 por ciento de los estadounidenses de 18 a 29 años dice que el aborto debería ser legal en todos o en la mayoría de los casos, en comparación con el 57 por ciento del mismo grupo de edad en 2014. “Otros grupos de edad no han cambiado mucho desde 2014”, el informe anotó.
Es más, algunos activistas en la adolescencia y principios de los 20 ahora rechazan el marco “seguro, legal y poco común” de los derechos al aborto que fue adoptado por muchos en la década de 1990, dijo Diana Thu-Thao Rhodes, de 36 años, vicepresidenta de políticas y asociaciones. y organización en Advocates for Youth. Los activistas de la Generación Z “realmente han impulsado el tema como un tema interseccional. Su raza, género, sexualidad, edad, todas esas identidades que contribuyen afectan su acceso a la atención “.
Un cambio de estrategia
Calla Hales, de 30 años, directora ejecutiva de A Preferred Women’s Health Center (A.P.W.H.C.) en Charlotte, ha visto cómo el número de activistas en contra del aborto fuera de la clínica se disparó desde 2015. Conoce la historia del A.P.W.H.C. bueno, ya que sus padres iniciaron la red de clínicas en 1999 en Raleigh, N.C.
Antes de 2015, “en un día laborable, veíamos de cinco a 10 manifestantes, y los fines de semana de 20 a 30”, dijo Hales. En los últimos cinco años, ha habido caminatas de oración afuera de la clínica de Charlotte los sábados organizados por un grupo llamado Love Life, que involucra hasta 5,000 personas según las estimaciones de su clínica, dijo Hales.
“En los últimos años hemos tenido varios miles de personas reunidas para orar, adorar y celebrar la vida”, dijo Josh Kappes, director de desarrollo de la ciudad para Love Life. “Este año fue mucho menos debido a Covid”.
“Este año, continuamos con nuestras caminatas de oración al aire libre ofreciendo máscaras y desinfectante de manos en cada ciudad participante”, dijo. “Love Life fomentó enérgicamente el distanciamiento social y el cubrimiento de la cara cuando era obligatorio. También alentamos la participación virtual de familiares en riesgo, ancianos y comunidades con extensión comunitaria ”.
En marzo, cuatro hombres que forman parte de la organización Love Life fueron acusados de violar una orden de quedarse en casa en Greensboro, Carolina del Norte La Sra. Hales, de la clínica, dijo que no era raro ver a 90 defensores del aborto reunidos fuera de la clínica en un día típico a principios de este año cuando el estado estaba mucho más bloqueado con restricciones de coronavirus.
Los periódicos locales como The Charlotte Observer y The Queen City Nerve han estado cubriendo los enfrentamientos entre los defensores del derecho al aborto y los activistas en contra del aborto fuera de A.P.W.H.C. durante años. Muchos involucran disputas sobre ordenanzas sobre ruido. Los activistas contra el aborto han acampado en el terreno contiguo al centro de salud para que puedan “apuntar con sus altavoces hacia la clínica mientras evitan la necesidad de un permiso de sonido aprobado por la ciudad”, informó The Observer. En noviembre, el grupo antiaborto Cities4Life recibió una orden de consentimiento de un juez federal que permite a los manifestantes acercarse a los automóviles cuando entran y salen de la entrada de la clínica. Cities4Life no respondió a una solicitud de comentarios.
La Sra. Hales dijo que sus padres “eran del tipo de gente que ‘baja la cabeza’, una estrategia favorecida por muchos proveedores de servicios de aborto”, que implicaba no confrontar a quienes hacen campaña contra el aborto. “Eso ya no funciona cuando tienen la propiedad de al lado y vienen en masa a la vez”.
Dijo que 2020 también fue la primera vez que un gran número de personas en la adolescencia y los 20 se organizaron fuera de su clínica. Una estratega de medios de Charlotte for Choice que ocultó su nombre real porque teme el acoso de los activistas contra el aborto, dijo que desde que la Sra. Cueto y otros han estado publicitando el trabajo de la organización para proporcionar defensores y escoltas de clínicas, los voluntarios se han triplicado de 50 a 150 .
Sin embargo, no todos están contentos con las nuevas estrategias. Un puñado de miembros de la junta dimitió de Charlotte for Choice en respuesta a las tácticas más confrontativas adoptadas por los defensores de las clínicas este año, dijo Angela Blanken, de 42 años, miembro fundadora de la junta que se encontraba entre los que dimitieron.
Si bien los manifestantes contra el aborto siempre han sido ruidosos, Blanken dijo que tener contraprotestas solo se sumó al caos y empeoró la experiencia para los pacientes. “Es más ruido fuera de su cita médica”, dijo. Refiriéndose a los pacientes, agregó, “no saben quién está de su lado y quién está en su contra”.
La Sra. Hales no está de acuerdo con que la experiencia del paciente haya sufrido. “Como directora ejecutiva de la clínica que está más íntimamente involucrada con los entresijos de la clínica, ese no ha sido el caso”, dijo.
La Sra. Cueto cree que los métodos de confrontación son efectivos porque desvían la atención de los pacientes. “Nos aseguramos de que se centren en nosotros y discutan con nosotros y de lo malos que somos, y no se centren en tratar de gritar a través de la línea de arbustos y decirles a los pacientes que están asesinando a su bebé y se van a quemar en el infierno”. ella dijo.
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