El bloqueo de los coronavirus de Pakistán es frustrado por los imanes cuando se acerca el Ramadán

El Ramadán, que comienza en Pakistán a finales de esta semana, es el mes sagrado en el que los musulmanes se apiñan en mezquitas y ayunan todo el día, celebrando fiestas después de la puesta del sol con familiares y amigos. Esas son condiciones maduras para la propagación del coronavirus, y los imanes de todo el mundo están pidiendo a las personas que se queden en casa.

Pero en Pakistán, una pandemia o ninguna pandemia, los clérigos de línea dura están tomando las decisiones, anulando el bloqueo de virus a nivel nacional del gobierno, que comenzó a fines del mes pasado.

La mayoría de los clérigos cumplieron con el cierre cuando se anunció. Pero algunos de los más influyentes inmediatamente llamaron a los fieles a asistir a las oraciones de los viernes en cantidades aún mayores. Los devotos atacaron a los policías que intentaron interponerse en su camino.

El sábado, el gobierno se rindió, firmando un acuerdo que permitía que las mezquitas permanecieran abiertas para el Ramadán, siempre y cuando siguieran 20 reglas, incluida la de obligar a las congregaciones a mantener una distancia de seis pies, traer sus propias alfombras de oración y hacer sus abluciones en casa.

Para cuando el primer ministro Imran Khan se reunió con los clérigos el lunes, prometiendo respetuosamente cumplir con el acuerdo, los críticos exigían saber quién estaba a cargo durante esta crisis nacional: ¿el gobierno o las mezquitas?

“El estado se ha vuelto totalmente subordinado a estos clérigos”, dijo Husnul Amin, profesor y estudioso de Islam y política con sede en Islamabad. “Es muy difícil para el estado implementar lo mejor para el bien público. El mayor interés público siempre está en contra de los clérigos. Es completamente antidemocrático “.

Los militares imitaron a los imanes de Pakistán durante la década de 1980, cuando las mezquitas de todo el país produjeron yihadistas para luchar contra el ejército soviético en Afganistán con el apoyo de los Estados Unidos.

Mientras que otros países trataron de frenar la influencia de los clérigos de línea dura después de la guerra afgana, reconociendo los peligros que representaban, en Pakistán, los poderosos militares continuaron usándolos como herramientas de política exterior e interna.

Pero su desafío al bloqueo está exponiendo los límites incluso del control militar.

Los militares querían el cierre, presionando al Sr. Khan para que respaldara la medida en un momento en que era reacio y preocupado por el costo económico. Pero cuando las fuerzas de seguridad intentaron evitar que los fieles se reunieran en las mezquitas para rezar, se vieron atacados.

En Karachi, la ciudad más grande, surgieron escenas de fieles persiguiendo a la policía a través de callejones estrechos, arrojándolos con piedras y enviando a varios oficiales al hospital.

“Los militares han creado un monstruo que ya no pueden controlar”, dijo Amin. “Son la creación de los militares, y solo ellos podrían manejarlos. Puede que ese ya no sea el caso “.

Cuando Ramadán se acercó, los agentes de policía dijeron que ya no estaban dispuestos a erigir cordones alrededor de las mezquitas para detener las reuniones de oración.

Si bien los clérigos reconocen que sus mezquitas son vectores perfectos para la propagación del coronavirus, los fieles se reúnen para realizar abluciones juntos antes de meterse en las mezquitas, hombro con hombro en súplica, dicen que tienen que proteger sus resultados: dinero e influencia.

“Sabemos que la pandemia de coronavirus es un problema de salud global, pero los deberes religiosos no se pueden abandonar”, dijo Maulana Ataullah Hazravi, clérigo de Karachi.

Y, agregó, “las mezquitas dependen en gran medida de las donaciones recolectadas durante el Ramadán”.

Ese punto, el dinero, ocupaba un lugar destacado en la lista de quejas que los clérigos plantearon en su carta la semana pasada.

Los fieles abren sus billeteras durante el Ramadán y donan millones de dólares. Y en lugares como Pakistán, donde las mezquitas no están bajo la autoridad del estado, el dinero puede hacer o deshacer un imán y los seguidores que intentan construir, a menudo para participar en el poder político para desafiar al gobierno.

Eso difiere de países como Egipto o los Emiratos Árabes Unidos, donde las autoridades dan pautas a los clérigos o incluso comentarios específicos para sus sermones del viernes.

“Los clérigos no quieren perder su control social y político sobre la sociedad. Temen que si los musulmanes no vienen a las mezquitas, perderán su poder, su influencia “, dijo Amin.

Los clérigos, según los observadores, pueden preocuparse de que si el gobierno obliga a sus mezquitas a cerrar durante el Ramadán, utilizando la pandemia, desde su punto de vista, como una tapadera, podría proporcionar una oportunidad para finalmente ponerlos bajo la autoridad del estado.

Un editorial en el destacado periódico Dawn exigió que el establecimiento clerical quedara en segundo plano y dejara que el gobierno manejara la crisis.

“Esto no debe verse como una afrenta a la religión” Los editores escribieron la semana pasada. “Más bien, es un intento de salvar la vida del público en general”.

Si bien el gobierno ha dado en este tiempo, la atención médica los trabajadores no tienen. Un grupo de médicos prominentes firmó su propia carta abierta el martes, instando a que se ordene a las mezquitas limitar la asistencia a cinco fieles a la vez. El miércoles, duplicaron sus advertencias en una conferencia de prensa.